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כֵּיצַד אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְעוֹלָמוֹ. שְׁנֵי אַחִים, וּמֵת אֶחָד מֵהֶם, וְנוֹלַד לָהֶן אָח, וְאַחַר כָּךְ יִבֵּם הַשֵּׁנִי אֶת אֵשֶׁת אָחִיו, וָמֵת, הָרִאשׁוֹנָה יוֹצֵאת מִשּׁוּם אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְעוֹלָמוֹ, וְהַשְּׁנִיָּה מִשּׁוּם צָרָתָהּ. עָשָׂה בָהּ מַאֲמָר וָמֵת, הַשְּׁנִיָּה חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת:

In che modo "la moglie di suo fratello che non era nel suo mondo" [esonera la sua tzarah]? Se c'erano due fratelli e uno di loro è morto, e un fratello è nato da loro, [a cui era legata a Yibum, ma a cui (il terzo fratello) è vietata a causa della "moglie di suo fratello che era non nel suo mondo "], e in seguito il secondo fratello [che aveva una moglie propria] prese la moglie di suo fratello a Yibum, e morì [senza figli]—poi la prima donna [la moglie della prima che era già caduta prima di lui una volta (per yibum)] esce (cioè non viene presa in yibum) a causa di "la moglie di suo fratello che non era nel suo mondo" ; e il secondo (esce) in virtù della sua tzarah. Se lui (il secondo) creava un maamar in lei (la moglie del primo fratello) e moriva [vale a dire, se la prometteva con soldi. Con uno yevamah, il fidanzamento con denaro non è un vero fidanzamento, ma si ottiene solo per ordinanza degli scribi. Poiché uno yevamah non è acquisito dallo yavam per essere considerato una donna sposata fino a quando non vive con lei; e in questo caso non aveva vissuto con lei prima di morire.], la seconda moglie riceve chalitzah [e non è esente a causa della tzarath ervah, perché in realtà non è la sua tzarah], e non viene presa in yibum [ perché Ma'amar acquisisce in una certa misura, ed è tzarath ervah in una certa misura. E ovunque il fidanzamento autentico non ottenga, riceve chalitza e non viene presa yibum.]

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